暖然似春

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休假回来，生活表面波澜不惊，而内里已是波涛翻滚，
因为期待那里，想念那里的朋友

今天，汪汪大婚。
曾经儿时的伙伴如今成立了小家庭，每天被幸福围绕。翻开小时候的照片，那时的四个女孩子笑得天真烂漫，其中和汪汪的缘分最深，从幼儿园开始就在一个班，之后的小学、初中、高中都在一起，除了大学各自在外游离四年，工作以后还在一个单位。对于工作，首先感谢的是汪汪，没有她就没有现在的我。
回忆总是很美好的，经历了生命中最浪漫的青葱岁月，如今依然是好朋友，而且会是一辈子的好朋友。
写博客的时候，会有流泪的冲动，感慨于时光的匆匆，20多年的日子一秒一秒地过来，人生的理想也在一步一步实现。而我们却开始怀念了，唏嘘着年华老去。其实，现在是最好的年纪，拥有着比我们幼年时更多的友情、亲情，更多的理智、更多的思考、更多的铭心的快乐。
汪汪今天一定是最漂亮的新娘，站在最爱的人身边，露出最灿烂的笑容。
祝福你，我亲爱的好朋友，一生幸福快乐安康！

主讲嘉宾：王立群

下面就是在正式开讲之前，我先做一个简单的自我介绍，对有些我们在座的先生、女士，听过我的介绍，可能也上网看过。有一些不太了解。我是山东新泰县人，出生在安徽六安地区的霍山，童年是在南京度过，后来又移居到开封。经历了这么几个省。我出生在1945年，今年已经是62岁了，开始朝63岁进军。我自己的一生，是比较复杂的，我从65年高中毕业，当时因为家庭出生的影响，高分失学，我就在一所厂办学校教书，我教过七年的小学，七年的中学。到1979以高中同等学力考上研究生，然后1982年毕业留校任教一直到今天。在我59岁那年，很幸运我们学校的古典文献学拿到博士，所以60岁担任博士生导师。高校有一个规定：博士生导师的退休年龄可以延续到65岁，所以这样的延续给我提供了机会，本来05年3月份我就该退休了，因为是博士生导师所以延续。所以05年的12月中央电视台《百家讲坛》到河南大学去遴选主讲人，他们是21号晚上从北京出发到开封，我是21号早晨到达北京参加北京师范大学的国际散文史研讨会。实际上我和《百家讲坛》是擦肩而过。我早晨到北京，他们晚上离开北京。但是他们在河南大学选人的时候，就是在网上发布消息，要求河大所有的老师都可以来参加，你愿意讲就来讲。同时他们还让各个院系推荐自己学院讲课最好的老师。刚才主持人介绍我是史学专家，实际上不敢当。我是学中文的，我是学文学，但我做的中国古典文献学，包括史学文献和文学文献。所以我们文学院推荐了我，但他们在应选老师见面的时候没有见到我。所以在他们没有选到合适人选的情况下，又打电话通知我从北京提前结束在北京会议回来见他们。见了他们以后，就做了夜车回来，就给他们讲了一场，主要是讲项羽的鸿门宴……讲完以后他们就告诉我：“王老师，您是河大的首选。”这一年我已经是60岁过了，所以我从06年元月16号到北京去开始录制，到今天已经是一年多了，但据现在的情况来看，讲坛的录制工作可能还要持续一段时间。因为我今年担任的是年度主讲人。《百家讲坛》每一年它要遴选一个年度主讲人，是在众多人的主讲中挑选一个人做贯穿全年的主讲。年度主讲人给了三个条件。第一冠名权可以是自己的名字。所以我的是王立群读《史记》。去年是易中天《品三国》。必须把名字和主题联系起来，这是第一个优惠条件。第二个条件就是讲一年，讲一年有两种模式，易中天老师的模式是6+1，就每个星期7天，6天播其他主讲人的，周日那一天播易老师的。所以易老师去年一年播了36期。今年我们模式是5+2，就是每周五天是播别人的，周六周日是播我的。而且去年易老师从正月十五开始，我是从元月6号开始，这样一来我今年的录制任务大概需要70多期。所以工作量非常之大。《百家讲坛》的课是我42年教书中最难讲的课。从来没有这种课比它难讲。第三点，就是年度主讲它给你播出的时间是黄金时段——就是周六周日。这就是我对我自己的一个简单介绍。

我不敢称我自己是史学家，更不敢称自己就是个优秀的岗位专家。但是，我是从海选走上《百家讲坛》的。而且是在《百家讲坛》众多的名嘴中，经过了试录、试播，经过多次淘汰以后，最后被遴选为年度主讲人，每一步都来之不易。所以我对我的经历简单的做一下介绍。

下面我们转入正题来讲《史记》。

（一）《史记》的伟大之处

《史记》这部书，作为中国二十四史之首。它最伟大的地方是两点。

第一，《史记》开创了一个纪传史通史的这么一个史题。这是它以人物作为记录历史的纲务，在它之前我们看到的是以年代记的，按国家的记录的国别体。没有人为主，《史记》是以人物为主的。所以纪传体的通史突出的是人物。所以史记130篇当中112篇是讲人的。刚好符合《百家讲坛》以讲人物为主题的。

第二，史记非常伟大的地方就在于在写人物的过程中间，把作者自己的爱与恨，褒贬融入到对人物当中。在我读的所有史书中间，没有一部史书像《史记》这样的。作者司马迁的爱憎非常分明的。他写得非常传神，所以《史记》可以让我们感悟人生。《史记》这点做的非常好，历史可以让我们懂得很多做人的道理，历史可以让我们增长智慧，你比如说，我前段在郑州做签售的时候，因为各地盛宴的招待，我实在是受不了。我跟所有接待单位说，你们花钱越多，我吃的越少，你们花钱越少，我吃的越多。因为我几乎是一天换一个地方。如果每到一个地方都是鸡鸭鱼肉我实在是受不了。最后我们晚上就谢绝了他们的宴请，跑到一个小饭馆去吃饭。去吃饭的时候就碰到两拨人，他们认识我们，但是他们都非常客气，就是点头示意。结果遇到两个30岁的年轻人，见到我就大声喊起来了，他就记得我讲周亚夫的时候讲到世界上有五种人，他记住了。所以我就觉得人们从我们在讲述历史过程中间，看到的是现代时候，而且我们在解读历史的时候也遵循一个原则，是一种现代视角去解读历史，他记住的是什么事情呢？这个世界上的人如果要划分只有五种人：第一种是只琢磨事的人，这种人他的目标是干事业，比如说周亚夫就是这么个人；第二种是琢磨人的人，这种人是想当官的人；第三种是只琢磨钱的人，是为了发财；第四种人是既琢磨人又琢磨事，这种人就不得了；第五种人是人事钱全琢磨，这种人就更不得了。结果这个郑州的观众别的什么也没有记住，他就记住了我讲的这五种人，所以他印象很深。这只是当时在讲的时候临场发挥，因为当时在临讲的时候有一个文案，发挥一下，因为我讲到周亚夫这人，他是一个立过很大功劳的人，最后被皇上处死了，就是讲他的时候我当时很有感慨，就讲了这么几点。

所以历史最大的好处可以让我们增长智慧，明白很多做人做事的道理。其实做事业最重要的是做人，而古今人性是相通的。

（二）汉武帝

下面我们进入今天要讲的第一个人物——汉武帝。

汉武帝详细的介绍，你们看的这个上面都已经有介绍了，他介绍的东西就不多讲了。大家因为都看到了，知道了。我要讲的是上面没有写到的。

1、汉武帝的两极人生

 

汉武帝的晚年和他的早年变化非常大，汉武帝是16岁继位当皇帝，70岁病逝，一生做了54年的皇帝。他就是做皇帝的时间之长，一直到清代的康熙皇帝才打破他当皇帝时间长的记录。占的时间非常长。但是汉武帝的早年和晚年变化很大。汉武帝的早年是一个非常有作为的皇帝，他16岁继位，17岁就派张骞出使西域，其目的就是想形成对匈奴的战略包围，打击当时对汉朝中央政府威胁最大的匈奴，一个17岁的少年天子，有这样的胸襟和胆略非常不容易。他22岁就发动了对匈奴的攻击，从此揭开了对匈奴长达44年的战争，一个当了54年的皇帝的人，跟北方的匈奴族打了44年。这在中国历史也是绝无仅有的。所以汉武帝早年非常有作为的人。但汉武帝的晚年办了一件很大的错事，就是受他手下的一个叫江聪的人的教说。汉武帝一生都在追求长生，总想追求长生。其实汉武帝活到70岁在当时已经很高寿的年龄了。但是他越到晚年身体状况越差，这个很正常，因为你肌体代谢功能降低了。但他不这样认为，江聪就挑拨他，你晚年身体状况差，是因为有人在捣鬼，捣鬼在当时叫巫蛊。当时的很多人很迷信，就是用土木刻一个土木人，写上这个人的名字。埋在地下，然后每一天去诅咒他，这样时间一长被诅咒的人就会得病就会死。这就是所谓的巫蛊。汉武帝就相信了江聪的话就查那个巫蛊。其实江聪是想借这件事情除掉太子刘据，因为江聪和太子有矛盾，江聪看到汉武帝一天天的老了，汉武帝一死太子继位肯定要除掉他。所以他要借这个机会除掉太子，结果太子最后逼得没有办法，太子自己起兵就把江聪杀了。杀了江聪以后逃走的人就报告汉武帝，说太子造反。所以汉武帝晚年就派兵镇压太子。所谓太子的造反其实是太子逼得无奈，才杀了迫害他的人。这件事情在汉武帝的晚年造成的影响非常之大，杀了两批人，第一批是太子起来造反的时候，就是杀江聪的时候，有很多人支持太子，这批人当太子逃亡以后，这批人就被汉武帝杀了。反过来汉武帝下令丞相刘屈氂和一大批人去镇压所谓太子的暴乱，帮助他镇压太子暴乱的人，汉武帝都封了官，但是后来有人就给汉武帝上书，说太子是冤枉的，后来汉武帝查出真相，他知道太子是冤枉的。所以汉武帝怎么办呢，把当时在他的命令下跟随他一起镇压太子被封官的人也杀了。先杀帮助太子的，再杀镇压太子的。左一刀右一刀杀了很多人。这一件事情，就武谷事件。在我们的书里讲过，但我们没有把它完全点透，就是我把事情的经过和爆发的原因谈出来，就武谷事件所有的原因中间最根本的原因是汉武帝晚年内心怕死。人到老的时候有一种恋生情节。越是到快要病死的时候他越是对生活留恋。所以说人生是美丽的，但人到死的时候，对活的这段时光非常是留恋的。所以汉武帝这个人晚年最大的问题就在由于他怕死，他认为自己身体的衰老和死亡的到来是别人给他造成的，他不认为是自己本身肌体的变化。所以汉武帝这个人他晚年最大的问题由于他自己怕死再加上他和太子之间的关系越来越疏远。那么，汉武帝的一生让我们明白一个什么道理呢？一个人，一个有作为的君主，像汉武帝这样的人，在中国历史上是非常有作为的君主，他把秦始皇统治的天下的版图扩大了一倍，基本上奠定了我们中国现在的版图。这个人的武功是很了不得。在文化方面他尊儒，他让儒家成为中国的官方文学。这样让儒家思想体系和文人相结合，形成了中国两千多年的文官制度。这都是非常了不得的。但是他晚年犯了这么大的错误，当然，很庆幸的他在晚年下了一个诏书，承认自己有错，敢做自我批评。我要提出的一个问题是，像汉武帝这样的一个在君王的位子上，可以说是做的非常好的岗位专家，那汉武帝是非常了不得的，历代君王中间秦皇汉武都是了不得的，但是汉武帝从早年的奋发有为到晚年的猜忌多疑，最后因为自己的怕死误杀了自己的儿子，自己的孙子，逼死了自己的皇后。最后他没有办法，死前三天才立的太子。到他临死的时候，只剩三个儿子，他的八个儿子最后只剩了三个。两个不争气，胡作非为根本不能当皇帝。最后那个小儿子只有八岁。最后没有办法，立了八岁的小儿子为太子。晚年发生这么大的变化，这说明：即使是一个有作为的，一个非常优秀的一个君王，他也可能从人生的这一面走向人生的另一面。所以汉武帝的一生给我们最大的一个启示：人很容易从你自己最优秀光彩的一面走向你的对立面。因为在他之前的汉文帝、汉景帝虽然称得上明君，但文、景这两个人杀人都非常多。汉代的这些皇帝中间，真正值得我们谈论的，最有作为的是一个汉高祖，一个是汉武帝刘彻，但刘彻留给我们一个很深的教训。刘彻这么一个有作为的君王，最后走向自己的反面。所以我们从汉武帝身上要得出一个教训，就是“任何一个人，任何一个在自己岗位上非常优秀的岗位专家，都要时时警惕，不要走向自己的反面”。这是很容易的，而且人往往是不自觉地走向自己的反面。

这是在汉武帝身上我们所看到的一个方面。即要警惕走向人生的反面。

在这点来说，包括我们在《百家讲坛》的讲述人，其实在我们自己的专业领域中间，可以说做的比较好。如果离开自己的专业领域，我们就可能成为白痴，就拿我经常用的手机。我除了接听电话和发短信，其他功能我都不会。可是昨天接待我们的很多移动的同志们，他们就知道这方面的很多东西。离开自己的专业领域，你就千万要慎言。所以离开历史，我别的东西就不敢多讲。这是汉武帝给我映象很深的一点，人很容易走向自己的另一面。

2、汉武帝的两面人才观

第二点是汉武帝对人才具有两面性。汉武帝是一个非常重视人才的人。所以我们读《史记》会知道在西汉有两个时期是人才辈出的时代，刘备打天下的文臣和萧何等等一大批，武将若干等等。西汉开国皇帝刘邦身边有一大批，到了汉武帝时期，身边又有一大批人，只有这两个皇帝身边的人才最多。为什么？汉文帝汉景帝包括前面的吕后，文帝、景帝四代，身边我们很难记住有多少人才。但汉武帝时期身边的人才非常之多。武将有卫青，霍去病。文史我们共公孙弘。宰相中间我们有窦婴，这些都是很有作为的。大臣中间有直臣汲黯。他经常当面说话，说得汉武帝脸上都挂不住。所以汉武帝敢于坐在卫生间里面接见卫青，敢于再私下场合里衣冠不整，接待公孙弘。但是一听说汲黯来了，汉武帝帽子没有带好就吓得躲到幕后，不敢见汲黯。因为汲黯只要看到汉武帝不是正装出场，帽子没有戴好，汲黯就当场批评。而且汉武帝留下一句话，说汲黯不管上奏什么事情，你们一律诏准，让他赶快走。如果他说明了你们只管答应让他赶快走。这是我在书的第一章“童言无忌”当中讲到的。汉武帝见到汲黯非常心虚。

而且汉武帝时期出现了最伟大的史学家司马迁，最伟大的文学家司马相如。当然我在司马相如中间我写了司马相如婚姻中间的一些瑕疵，劫色劫财，一个两千多年的骗局引发了很多成功人士的不满。《成都晚报》曾经写过一件文章，题目是“情圣变恶男，你能同意吗？”成都人把杜甫称为诗圣，把司马相如称为情圣。但是我在讲的时候把司马相如婚姻中的一点瑕疵讲了。结果引发了一些人的不大赞成。这可以理解，但是后来的争议就非常少了。然后我把一些历史文献拿出来了。主要是古代著名文人中批评司马相如的只是两个人，劫妻劫资，翻译成现在的汉语就是劫色劫财。我倒是始终没有批评成都商报的记者，他们为了报纸更有影响力确实写了一些不太符合实际的话。还有一些人打电话到我家，“你把我们的情圣说成是这样的人，我们成都人民是绝对不会饶恕你的，你敢到成都来签售吗？”过了十多分钟又打过来，我给了他三个字：“你说呢。？”

在《史记》当中，汉武帝时期是人才非常多的时期。为什么有些当皇帝的手下有一大批人才呢？有些当皇帝的手下又没有人才？汉武帝网罗人才，在中国历史上是有名的。但是汉武帝杀人才也是非常有名的。汉武帝在位54年，一共任命13位丞相，这13位当中，有6位死于非命，要么被他逼得自杀的，要么是被他杀的。丞相相当于我们现在国家总理的职务，是一人之下，万人之上，人人都想当丞相。可是到汉武帝的时候出现了什么情况呢？公孙弘在晚年汉武帝任命他做丞相的时候，就趴在地上给汉武帝磕头说我不能当，然后是嚎啕大哭。好像当了丞相就像判了死刑一样。他是死活都不愿意当，汉武帝一定要让他当，果然当了12年后灭族了。汉武帝杀人也非常多，一方面是网罗人才，另外一方面是因为很多过错杀了很多人才。后来汲黯就批评他。跟他说了一句话，像你这样的做法，天下的人才早晚有一天会被你杀光。汉武帝说了一句很值得回味的话。汉武帝说“天下的人才是杀不完的。”这话我们可以从多方面理解，一方面是对自己杀人的辩解，另一方面也道出一个真理：在我们的普通员工之中，在众多的草根之中，其实拥有数不尽的人才，缺的不是人才，缺的是识别人才的一双慧眼。人才是很多的，所以很多人提到我们《百家讲坛》说这样的话，其实我说走上讲台都是偶然的，走下讲坛都是必然的。易中天老师是因为在凤凰台做一档节目，无意中被《百家讲坛》看中了，他的讲法非常适合《百家讲坛》，跑到成都找到他，动员他。他就是这样去的。于丹老师怎么被选中的呢？她是电视界的大腕，经常给中央电视台处级以上的干部讲课。所以大家都知道于丹的口才好，所以就这样去了。我是怎么样呢？是因为他们跑到河南大学海选的，所以说都是偶然的。说明全国高校中间具备像我们这样的能力的人还非常多，只是被发现和没有被发现。所以在我个人来说，我还有一个很深的感受。其实人才也好，千里马也好，都是弱势群体。千里马最终要成为千里马必须具备两个条件，第一你必须要有日行千里的本领，第二你需要耐心地等待伯乐的出现。因为伯乐具有鉴别千里马的能力。十年前我的史记就讲得那么好，可是没有人让我讲，我等到了60岁，你们才能发现我，我61岁登上讲台，62岁成为年度主讲人，所以从我自己的亲身体会中感受到这一点。所以我说千里马是弱势群体。但反过来，走上讲台既是偶然的，也是必然的。因为《百家讲坛》到我们学校去海选的时候，我们应聘大概四五十个老师，有文史哲学但最终选重的只有一个人，所以既然有偶然性，也有必然性。其实你要想成为一个岗位专家，成为一个人才，你必须把自己的本质做好，然后你耐心地等待，等待着伯乐的出现。但千万不要学我，因为我等到60岁，因为移动公司的员工都很年轻，昨天打听到的平均年龄都是30多点，所以大家今后的机遇非常之多。

汉武帝身边之所以人才众多，我们要提倡的是一点他是不拘一格的选拔人才。我们数数汉武帝的人才怎么被选上的，卫青，霍去病，这两个人是私生子。卫青的早年还做过平阳公主家的骑奴，后来因为他的姐姐卫子夫得宠，通过熟悉、了解，最后发现他是个人才。所以从外戚的身份当中选出来，但是这是捷径，自己的姐姐被选进宫，而且受到汉武帝的宠幸，接着他的弟弟一些都发了财，但并不是所有的外戚都做上大将军的。

还有张骞是另外一种，汉武帝需要人才的时候，他需要各地的地方政府推荐人才，在某种意义上，这些人才也带有一点海选的性质，比如说公孙弘，他60岁第一次被推荐。推荐他的原因是因为他是个大孝子。但是后来到了汉武帝身边，做了一段时间汉武帝对他不太满意，他就辞职回去了。当他第二次上任的时候已经是60多岁了，这一次公孙弘回答汉武帝题的问题就很好了，所以公孙弘前后做了8、9年的丞相，最后是80岁死在丞相的位置上。汉代没有退休制，所以他80岁还能干。汉武帝一生13位丞相，6位丞相被杀。公孙弘能80岁死在丞相的位子上，这个人司马迁对他写的是褒贬动用。我们应该说公孙弘是个人才。公孙弘并不是一个善人，公孙弘是一个心地非常险恶的“小人”。公孙弘特别善于危急攻关。因为公孙弘和他最过不去就是我刚才讲的汲黯。汲黯和公孙弘两个人商量好见到汉武帝后要汇报一个事情，两人到了汉武帝身旁，公孙弘先不发言，先让汲黯说，两人商量好的问题叫汲黯先汇报，等他汇报完了，公孙弘看汉武帝的脸色再发言。往往一看汉武帝的脸色不对，就把商量好的话返过来了，顺着汉武帝的意思再说，把汲黯给坑了。这还不止一次，后来汲黯就发现公孙弘不是一个“东西”。有一次就当着汉武帝的面公开揭露公孙弘。我们商量好的办法，他到了这里变卦，让我当枪头，他倒是落了一个好，这一说，汉武帝还有全部大臣的眼睛都盯着公孙弘。如果这个时候公孙弘要是选择了辩解的话他就选择了下策，公孙弘怎么做的呢？公孙弘说：汲黯是个大大的忠臣，汲黯说的话是对的，但是知道我的人，认为我是忠诚，不知道我的人，认为我不是忠诚的。两句话一说，汉武帝反而觉得公孙弘这个人不替自己辩解，是宰相肚里能撑船，反而更信任他了，过了几天，汲黯又一次告公孙弘的状，说公孙弘作为丞相俸禄极多，但公孙弘在家里盖布被子，吃饭都吃的很简朴，说公孙弘这个人非常善于伪装，结果公孙弘这次还是没有为自己辩解。汲黯说的话都是属实的，就是承认他自己想博取一个清廉的名声。如果没有汲黯，汉武帝就听不到这样的话。他就认为公孙弘是一个很诚实的人。至于他在其他方面是一个伪善的人，就不太考虑了。在危急关头三言两语就摆平了，然后抓住机会，狠狠地咬汲黯一口。他对汲黯是恨之入骨，但是汲黯告他状的时候，他却把汲黯夸成是一个大忠臣。后来汉武帝从西域得到了一匹献来的宝马，汉武帝很高兴，就写了一首歌，叫《天马歌》。这歌一写，汲黯就批评汉武帝，说历代君王写歌都是为了国计民生，你就得了一匹马就写这个东西，汉武帝满脸的不高兴，公孙弘就抓住了机会。说汲黯诬告皇上，罪当族。所以公孙弘是一个非常伪善的人，汉武帝没有采纳公孙弘的说法。所以汲黯就活下来了。

汉武帝这个人很有特点，从不同方面选拔人才，别人批评他，他也能容忍。但是他不一定就照别人批评的去做。比如说在书中写到一个很有名的人，东方朔。他是一个非常滑稽的人，我用了一个词叫另类奇才。他另类到什么程度？东方朔是一年一换老婆，这在所有的大臣中间是非常另类的，他不是换别人，每一年都要欢送自己的原来的妻子，在迎娶一个新的妻子，一年一换。而且东方朔娶妻子的还有几条标准。第一，要娶北京的，外地不要；第二，年龄要小；第三，要漂亮的。娶了第一年，第二年就死了。有人就把东方朔的事情报告汉武帝。说东方朔这个人品德有问题。汉武帝说，东方朔要不是这个问题，你们还更赶不上他，正因为他有这样的毛病，他才和你们扯平了。

还有一个足以说明东方朔另类的事情，有一年过三伏天的时候，伏日是要举行祭祀的。汉武帝准备了很多肉，准备发放给臣子，但是肉放在那里，大臣们都准备分肉。分肉的管事迟迟没有到，大臣都不敢动。东方朔一看这样，就说不好意思，天晚了我等不及了，他就上去用自己的刀切了一块很大的肉，衣服一脱，就背在衣服里。他切了很大一块拿走了。第二天就有人把他报上去了，说他自己切了肉就走了，汉武帝让东方朔在朝堂上做个自我批评，他说“东方朔你也不太象话了，别人都不敢自己切肉，别人都要一大块，你自己切了一小块，而且你自己切的自己不吃，回去都给你老婆吃。”结果汉武帝听了就哈哈大笑。我们说吃饭打包，中国最早打包的就是东方朔。他特别能吃，吃完以后，把衣服一脱，把好吃的东西就打包了，所以中国要说打包是从国外学来的，有点偏。所以东方朔的衣服是油渍很多。

但另一面他是一个有价值标准的人，敢于批评汉武帝，他甚至阻止汉武帝的姑妈的一个情人到皇帝的正殿去举行宴会。所以东方朔的意见，汉武帝一方面是听了奖赏东方朔，另一方是该怎么做还怎么做。你意见提的好，我奖赏你，反过来该怎么做就怎么做。所以这个人在中国帝王中间，既是一个雄才大略的皇帝，他知道自己的历史责任，所以我们考量一位君王的时候，最重要的是看他懂不懂得自己肩负的历史责任。汉武帝懂得自己肩负历史责任的，所以他做了很多对匈奴的作战，加强中央集权，他做了许许多多的事情，但这个人同时又是一个暴君，封建专制制度赋予了他太多的权利。所以这个皇帝是一个多面性的人。我们可以从他的人身上得到很多的启示。这是我今天要讲的第一个人物。

（三）卫青

第二个人物是汉武帝时期对匈奴作战的三个主要的军事将领。卫青、霍去病、李广这三个人可以说是武帝时期对匈奴作战非常有贡献的三个人，而且名声很大。李广被后人被称为飞将军，名气很大。这三人中间，卫青和霍去病都是当之无愧的军事家。卫青是霍去病的舅舅，霍去病是卫青的外甥。这两个人都是军事天才，这两个人在武帝时期都立下了极大的功劳。卫青最大的贡献，是三次战略，第一次是河南之战，就是现在内蒙古以南的地方，他把匈奴的粮仓给打下来了。第二个是漠南之战，重创匈奴的军队。最后一次是漠北决战，他几乎把对方的主力消灭光了。卫青的贡献很大，小的时候是私生子，大了以后做了平阳公主的侍从。后来他成为武帝时期唯一的一个大将军。大将军的职务是轻易不给人的，汉高祖刘邦只封了一个大将军，就是韩信。汉武帝只封了一个大将军，就是卫青。等于是最高军职。卫青之所以会成为这么重要的军事家，打了那么多胜仗，靠的是什么？第一点，他忠实地执行了汉武帝的军事部署，最伟大的战略军事家其实是汉武帝。汉武帝部署了所有的大规模的战略。卫青和霍去病都是执行者。汉武帝的军事谋略是非常高明的，他首先打的是匈奴的右边，包括河南，河西走廊，包括新疆、中亚等，把这个地方打完，在打左右的。汉武帝的确是非常明确的，每一次攻击的时间、地点、调派士兵等，卫青成功很重要的一点就是忠实地执行了汉武帝的军事战略部署。

第二点就是他完成汉武帝的部署以后，发挥了各类专长，就是骑兵作战。所以是一个很了不起的人。但卫青的晚年也很惨。卫青的三个儿子被封侯，到晚年的卫青有十几年没有得到汉武帝的重用。汉武帝当卫青太耀眼的时候，汉武帝就重用了霍去病，用霍去病来压制卫青，可以说他晚年很惨，很寂寞。卫青死了以后，只有十几年，卫氏家族就被灭族了。这应该归咎于封建帝制。。

（四）霍去病

霍去病拿我们今天的话说是一个偶像级别的人才。18岁出兵，当年被封侯，24岁病故，总共6年，立了很多战功。霍去病第一功劳是打通了河西走廊，一年三次出兵打通河西走廊，霍去病是怎么打的？他是深入匈奴的后方，打突击战。打得匈奴措不及手。所以他后来立的功比卫青立的功还多。这个人也是非常优秀的岗位专家，他的打法很独特，他也忠实的执行了汉武帝的谋略，但霍去病最可惜的就是寿命太短，所以身体很重要。

前几天我去中央电视台，和一个领导到陕西韩城去，目的是6月9号有一个609韩城记忆文化遗产宣传日。那天，易中天老师、于丹老师和我三个人要做直播的嘉宾，到中午一点有4个小时的直播，陕西韩城有一个古墓，这个古墓现在已经挖出一个东西，还有60公分，在挖60公分就可以挖到古墓有没有东西。我到亲自看了现场，然后在6月9号之间，他说再挖40公分，最后留出20公分，现场直播，当时是三部摄像机，我的任务是在嘉宾室负责解说。但愿6月9号能挖出东西，如果挖不出什么东西来，我这个嘉宾就很难当了。当时去的时候我就在思考一个问题，因为我是第一次和中央电视台比较高级别的领导出差，我估计到了陕西韩城以后，人家当地的老百姓和你的领导，都认识我，而不认识这位大领导，很可能他们会围住我，而把这位领导给冷落了。这是我非常想避免的事情。毕竟中央电视台的领导是级别非常高的人物，但是他不上镜，人家都不认识，很多人看了电视都认识我，可能到哪儿都是拉着我照相签名啊，把他给冷落了，我在路上。因为我是从武汉飞到西安，又走了200多公里，我就在路上想，别让我们这个主任心理上落差太大。后来想了四句话：一个人一生要想干点事业，需要四个“行”。第一你自己得行。第二，得有人说你行。第三，说你行的那个人他得行。第四，你自己的身体得行。霍去病犯了什么毛病，他自己行，也有说他这个人很行，这个人就是汉武帝。但是他自己的身体不行，活了20多年就死了。当时说的时候这个领导还很高兴，说，王老师你说的这个话很经典，但是我是为到韩城那里去做铺垫的。

到了韩城果然如我所料，市长市委书记老百姓包括工作人员，一直跟我照相，把他推到一边。等照完像回去我跟他说，正因为你说我行，而且你自己还行，所以我今天才行。要不然怎么会那么多人拉着我照相。领导听了哈哈就笑，我一看他心中没有任何不快。因为我跟他第一次出去，后来谈的很投缘。因为当时我们当时去的时候，在琢磨一个事。所以我觉得霍去病犯了一个毛病——身体不行。

所以这几句话我现在还没有讲，今天提前讲给咱们云南移动的。下面我要录秦皇了。因为这句话我要搬到秦皇去讲。因为这几句话还是有点作用的。

所以霍去病也是一个非常了不得的岗位专家，是武帝时期最杰出的军事将领之一，但他有一个问题，那就是身体不行。所以我希望我们云南移动所有的岗位专家，不但要有前面三个行，特别要有后面的第四个行。这样才能完成你自己的历史使命，不愧对你自己的一生。而这四个行，是我怎么读出来的。我看了霍去病以后非常有关系。霍去病前三个都具备，自己行，有人说他行，说他行的人还行，就是他身体不行。所以要真正成为一个岗位专家的话，四个行都必须得具备。

（五）李广

下面来说说李广。李广在四个行上，多多少少都出了点问题，先说自己行，李广自己行不行呢？不好讲。李广是汉文帝朝、汉景帝朝、汉武帝朝、厉经三朝的元老。汉文帝很欣赏他，汉景帝也欣赏他，汉武帝也非常的信任他。他是三朝元老了，但李广有他自己的弱点，第一，李广的政治层面有问题。我们考察一个人的话，特别是我们作为较高级别的岗位专家，在政治层面，要非常敏感，李广犯了什么错误？平定五楚齐国之外，立了大功就可以封侯了，结果他接受了汉武帝的弟弟，刘武授予的将军之令。汉武帝和他弟弟梁王是亲兄弟，但是有矛盾。这个矛盾就在于皇帝的地位传给谁，他两个共同的母亲窦太后是希望将来梁王成为汉景帝的接班人。但汉文帝想的是自己死后把皇位传给自己的儿子就是后来的汉武帝。李广在政治层面上，比较糊涂犯了很大的错误。回来以后汉武帝非常不高兴，该封侯的不封。这个不封，是因为兄弟之间的矛盾，而兄弟之间的矛盾，又是李广在政治层面上自己的失误造成的。我们的移动这个通信行业，给政治层面交往还不是太多，大家在这方面风险不是太大，因为你们在做好事。你们是贯通、联络，昨天听你们林总讲你们花很多钱，买了应急车，一旦云南有了灾难性的事情，你们帮政府解困，做了很多好事，这样一来，你们在政治层面都是做的很到位的。尤其政府对你，对你的单位是非常信任，非常支持的。这个环节是绝对不可获取的。李广在这方面但是我们所接触的很多行当，都是高风险的行当，比如说在讲台上的演讲，演讲是不能踩红线的，不能触及雷区的。另外我们经常接受报社的采访。昨天早上我飞过来，接受了一个小时的采访。因为我往北京机场赶，他跟我打的的在汽车上采访了一个多小时，最后我到机场通过安检，他回去了。他最后一句话，他说王老师你是党员吗？我说不是。他说你是民主党派吗？我说我也不是。因为我理解他问这话的意思，是问一些非常敏感的问题。记者问那些非常敏感的问题。我答完以后，他肯定我是共产党员，否则怎么会回答这样的问题呢。其实我真不是。

所以我觉得李广的第一个过失就在政治层面上，他很不敏感。这是一个高级岗位专家要非常关注的一个问题。李广的另一个重大失误就在于他不适应战争的转换，汉文帝打的是防御战，汉景帝打的是初期战，防御战你是名将，初期战你未必是名将，所以李广在战略转换过程中间，从防御转为进攻的时候他就不太适应。这就涉及到人才和岗位专家的标准，岗位专家给人才是划分类别的。有些人是一生之才，他一生所能跟上时代的步伐，能够与时俱进，这些人一生都可以作为岗位专家。有些人是一时之才，就是在这个时间段，你适应你的岗位，你能胜任你的工作，你的能力，你的体力，你的智慧，你的知识储备，你的各方方面面是可以，但你不一定是一生之才。你可能在这个时段非常出色，过了这个时段就不出色。所以一生之才和一时之才的这个区别很大，要想成为一生之才，你就得不断进取。如果一旦放弃进取的话，可能你在某一个时段，换一个时段就不行。还有一些人，是一事之才，这件事非你去办不可。但是就这件事你办行，换其他人事就办不成了，这就叫一时之才。所以我们希望的岗位专家不要做一时，一事之才，要做一生之才。你能力适应不断的变化岗位，这才能真正成为岗位专家。

所以李广适合的是防御战，打到进攻战李广就不适应了。进攻需要冒险需要打遭遇战，打突击战，所以李广给人很深的教训，就是他不适应战略上的转换。

第四就是李广给人很大的一个教训，就是机遇。有记者问过我，王老师你相信机遇吗，我说我绝对相信机遇。机遇有人说是命运，但我不太喜欢用命运这个词，我比较喜欢机遇。机遇对每个人来说都非常重要。所以我在观众和听众当中问到，机遇是什么？机遇太重要了，你把握住机遇了，其实你就把送进了一个新的轨道。人的出生是你第一个规定圈，你出生在什么时间，什么样的家庭，什么样的地点，这是第一个规定圈。比如说你出生在50年代，出生在云南。那么这两个规定圈就规定你很难走出。所以你出生的时代，你出生的家庭，你出生的地点，对你的影响太大了。所以你要想突破第一个规定圈，你必须要抓住机遇。人生往往是面临很多困境，你比如说我自己的很多同学，我是小学毕业就失学了，后来上民办的学校，在最近中央电视台播大型系列节目《我读经典》第一集是易中天老师讲的。第二集是我。当年和我一块读初中的同学，大部分都退休了，当年进了工厂就不再学了。后来当年我和一起考上研究生的，有一些人当了副教授就退了。还有一些，到了正教授不再前进，他们已经停职了。我是从当年的两次失学，到高中生考上研究生，到最后讲师副教授，教授，博导，当了博导以后一直到现在。我自己总是一直还努力去做，总想在做点事情，我觉得人生机遇都不多，对于我来说，人生的机遇只有三次，对我关系是重大。一个是1979年我以高中生考上研究生，对我的关系太大了。否则我在厂办中学退休了。第二个是2005年我亲自填表，亲自跑点，让我们中国古典文献学获得了国内同行专家通讯评议的第一名，拿到博士点，我当了博导。这才有了延聘的机会。第三个机遇那就是2005年当拿到博士点的当年百家讲坛到我们这里来选主讲，我被选中了。人生就给了我这三次改变命运的机会。所以我们讲到李广，李广有很多机会没有把握好。

（六）窦婴

下面我们讲一讲武帝时期还有一位大臣就是宰相，汉武帝在位54年，13位宰相，这些宰相中间我在我的讲座中讲到几位，一个是窦婴，窦婴我刚才讲过了。第二讲到是公孙弘，第三个是刚才提到的公孙贺，宰相是一个很高级别的岗位，在这个位置中间，它有人做的很好，有人做的就不太好。我先说窦婴。

窦婴是窦太后的侄子，所以他是以外戚的身份，坐了武帝时期第二任丞相。但他只干了一年就下台了。为什么呢？他从组织路线上来说他属于窦太后体系的人，但是他从另一方面从思想上他是与汉武帝一致的人。窦太后是尊奉黄老的，汉武帝是提倡儒学的。结果尊儒和这个尊黄老之间发生了争执。大家看过电视剧《汉武大帝》有一个儒生，叫黄生。他问，老子的书是什么书，窦太后很生气，把儒生扔到野猪圈里去让他杀野猪，最后还是汉武帝给了他一把剑，最后他把野猪杀死了。窦婴组织路线属于窦太后的人，思想路线站到汉武帝这边来。这就是一个麻烦。所以窦太后在一怒之下，在废除汉武帝身边尊儒这批人之后，就把窦婴给领回来了，其实窦婴是一个很耿直的人。他在平定的时候立了大功。窦婴耿直到什么程度呢？有一次窦太后请客，请的人有汉景帝，汉景帝的弟弟梁晓王，有窦婴就这么几个人，太后请客，有皇帝，皇帝的弟弟，有侄子，就这么几个人公众的小宴，在宴会上汉景帝开口说了一句话，千秋之后，传位梁王。也就是说我死了之后，皇位传给我弟弟。司马迁写了四个字：“窦太后欢”。欢喜的欢。窦太后一听太高兴了，窦太后就希望长子死了以后传位给他弟弟，结果窦婴一听那话不对，端起一杯酒就给汉景帝敬酒，说汉朝的法律历来是父子相传，陛下怎么能擅传梁王呢？司马迁又写了三个字：“窦太后憎”憎恨的憎。窦太后正在大攻宴上欢呢，听到这样的话恼了不得了，他把这个窦婴在宫里出入的门及给他取消了，不允许他私自进宫了，就这么件事情。其实窦婴在这里表现的很幼稚，但可以肯定窦婴是一个很耿直的人，他作为一个岗位专家，他只适合技术性的岗位专家，窦婴不适合做一个政治专家。岗位专家是多种多样的，窦婴作为一个政治家，他的岗位是政治性的岗位，在这个岗位上，如果你不懂得谋略，其实汉景帝的话不是发自内心的，绝对不是，汉景帝无非是借这个话，哄他老娘高兴，这叫什么？戏言。君无戏言。但是汉景帝就是一个不按规则出牌的人，他是哄他娘高兴。其实连他母亲、连他弟弟都知道汉景帝这句话不是发自内心的话，但是尽管不是发自内心，但符合老太太的心。窦婴的话是惹得窦太后不高兴，梁王也不高兴，窦婴他不懂，都应处在一个政治岗位上，他不懂得权术，所以窦婴必然失败。这个人很廉洁，很有能力，很作为的人，最后死在遗诏事情上，他为了救他的一个朋友，最后也被拖到这个事情上被关到监狱里。在危机关头，汉景帝给他留了一个遗诏，结果一查这个遗诏没有副本。历来皇宫里有个副本，副本要藏在皇宫里面登记。结果窦婴家有一个副本，皇宫没有遗诏，这就是千古之谜。为什么？副本是伪造的，所以就被杀了。如果是他伪造的遗诏，但敢关在监狱的时候拿出来吗？那不是找死吗。如果是真正的，为什么会死呢？

我在书里面没有讲，在中央电视台也没有讲，但是在移动，我们是相对封闭的小城镇我可以讲。我们在这儿讲不是什么话都讲的，因为我们讲就成为公众人物了，我们通过中央电视台一讲出去，编辑人用剪子剪，特别是做直播，这个话一播出去就再也没有改的机会了，因为我们在这个方面非常清楚。因为我们讲的历史，都是政治史，都有可能被人对号入座。所以在讲窦婴之死的时候，我分析了很多种，按逻辑上推，汉武帝汉景帝会给他遗诏，宫中不存档吗？不可能啊？窦婴会伪造遗诏，最后导致自己伪造遗诏致死。这可能吗？不可能啊？汉武帝会昧着良心说没有遗诏这可能吗？不可能啊？皇太后会毁掉遗诏吗？所有的按逻辑都不可能。其实还有一种可能，我说历史上有很多问题，我们按逻辑推理都不可能，那就是说还存在着一种非逻辑的推理，我们想不到的一种情况它可能存在。因为我们搞文学的人都知道，生活比任何文学都更精彩。你比如编小说的人，编电视剧的人，他编的非常动脑精，他编的比现实生活更真实，你比如说我们任何人都会猜想，你想第二天要见某一个人，你可能会谈到某些问题，你做好充分的准备，他谈什么问题，你充分地回应他，但第二天见面的时候他谈的问题恰恰是你没有准备的。这说明生活比你的虚构更真实，更富有喜剧性得多，那窦婴之死是什么原因呢？窦婴之死最根本的原因，是他必须得死。这是什么意思呢？就是矛盾是窦婴和汉武帝的舅舅的矛盾闹的很大，不可收拾，到这个时候无论这个时候窦婴对也好，错也好，从政治上，“政治要你死”。（希望播的时候就把这段剪掉）

昨天我跟林总聊的时候，谈起一个非常感动的事，我们这个是在一个非常封闭的，没有有别的公司人参加的讲坛。昨天林总给我打电话说他有两位客人想来参加，想来听一下，想征求我的意见，当时我很受感动，这就是诚信啊！因为他原来跟我达成的默契，全是本公司的人，非公司人员不参加，有两位他的朋友不是本公司参加，他先征得我的同意才来。其实他不吭气，这两个人我能知道吗？我肯定不知道。但是他把这个事情告诉我征得我的同意，这个小事，细节，就讲人物的时候，细节决定成败，细节最能够显示人性。所以我们讲最注重讲的就是细节。任何一件小事情都可以反应人性。云南是第一次来，留下的印象非常之好。所以我敢于讲在百家讲坛没有讲的话。我这个人比较放开敢于讲百家讲坛没有讲过的话。

其实窦婴最后的死是因为汉武帝觉得他必须得死了。但这个话在这儿可以讲，讲坛上我没有讲，如果在讲坛上我要讲的话，我真要讲的话，我会换成另一种话就是汉武帝对窦婴已经厌倦了，那么这里面的厌倦是什么原因呢？什么东西呢？这就要靠听众去思索了！那么我就讲到这个程度就可以了。但我最后决定连这个程度我也要讲，他有一个非逻辑的因素。其实这个非逻辑的因素就是政治因素。窦婴这个人，他是一个很耿直，很有才华，但是在政治层面很幼稚的一个宰相，最后就死在政治问题上。

（七）公孙弘

第二个丞相就是公孙弘，这个人做丞相，他原来是在监狱的。40岁辞去“公务员”回家去读书，放猪，是个猪官。一边读书一边放猪。60岁被当地“政府”作为大孝子推举，60多岁又被第二次推举。他是将近70岁才去做官的。但是最后做丞相是死在丞相的身份上。公孙弘这个人很险恶，刚才我讲过。但我们还要看到，公孙弘也是一个有才能的人。就讲到岗位专家的另外一个。一方面有才能，另一方面人品不好。就是一方面很有才，另一方面他又是一个非常善于勾心斗角，排挤自己的同事，打击别人，提高自己的人。这样也是一种岗位专家。这种人很可怕。当然公孙弘在丞相的位置上确实做了些好事。但是他排斥异己，报复别人，那做的是太过分了，司马迁对这个人深恶痛绝。对他恨的入骨三分。那么这一,,,,,类人在评价他的时候，是一个很大的问题。就是历史评价和道德评价，遇到这样的舆论问题，从历史评价来说，公孙弘对汉武帝时期的中央集权制度是有贡献的，从道德评价来说，这是地地道道的小人。所以因为时间关系我们只能简单提一下。

（八）司马迁和司马相如

最后还要简单提一下另外两个丞相司马迁和司马相如，他们都是武帝身边的文臣。是学太史的，写了《史记》，他是中国历史上第一个懂得死而后生的人，因为他接受宫刑，接受宫刑意味着他成为一个另类，成为男人的另类，成为一个不是太监的太监，成为一个为人不耻的人，他忍受这么大的耻辱，就是为了完成一部《史记》，为了完成一部千古绝唱，所以一个人懂得这一点，其实接受宫刑以后。那个原来的司马迁已经死去了，但是那一个传名千古的太史公却获得了新生。所以司马迁在遭受人生巨大的打击后，他对人生、对制度、对帝王的认识，不是一般的人所能达到的层次。所以司马迁是一个非常伟大的史学家。

司马相如呢，这个人在婚姻上有瑕疵，劫色劫财。而且劫色是手段，劫财是目的。这个就很可恶，而我们今天也有人说，司马相如为了追寻一个美女，做点小动作，也是情有可原的，当然这是当今人说的，也有人说，司马相如是先解决肚子问题，再解决脑子问题。先把百万钱装到兜里，然后再去写作。这也就是说今天评论司马相如也有不同的声音。司马相如也涉及道德评价和历史评价，从道德评价这个人确实有瑕疵，但是这个不足为奇。正好相反。我曾经在苏州演讲的时候，有一个读者就问我，说苏轼还批评司马相如，他自己就娶了10个妾，人家司马相如就想包一个二奶最后还放弃了，说苏轼有什么权力批评司马相如？这就涉及到批评的权利，谁有资格批评别人呢？苏轼有10个妾，且不论真假事实，苏轼有那么多的妾，且不论有没有资格评论司马相如，这是两码事。封建文人娶一个妾，那是封建社会允许的。它跟我们今天说的包二奶是不一样的。我们今天的社会是不允许的。所以苏轼是有权利去评论司马相如的。而且我们尽管说司马相如的婚姻问题上有瑕疵。大家注意我用的词，“瑕疵”瑕是什么，瑕是玉，疵是玉上的小黑点。但是我们仍然承认司马相如是汉代最伟大的文学家之一，这是历史评价。但司马相如这个人一贯地逢迎汉武帝，一直到他死。所以在文学家的岗位上来说，司马相如是一个岗位专家。但这个人，在做人上，有他的缺陷。就是他更多的缺乏中国文人的那种气魄、骨气。更多的是迎合汉武帝。所以岗位专家就武帝来说是多种多样，有众多的类型。我们今天因为时间关系，可能讲不了更多的。所以司马相如这个人我们大体讲到这里。

（九）东方朔

再一个讲讲关于东方朔这个人。东方朔这个人在汉武帝身边叫弄臣，玩弄的弄。上面是一个王，是古代的玉，一横一撇一竖按照文字学来说，就是两只手。所以弄这个字的本义就是两只手玩一块玉。弄的原意就是玩。所以我们今天有个双义词就是玩弄，玩跟弄是一回事。玩也是玩，弄也是玩。汉武帝身边还有一堆人就像东方朔一类，这个人是他身边的弄臣，所谓弄丞就是供他取乐。这是封建帝王需要的一类人。所以像东方朔这样的人，他也是岗位专家。东方朔最大的特点，就是他能在瞬间就让汉武帝哈哈大笑。这就是他的本领。比如有一次东方朔嫌自己的职务低了，给的薪水低了，他想给自己提提涨点工资。他怎么涨呢？汉武帝养了一批小侏儒，也就是小矮人，专门给汉武帝养马。有一天，东方朔动了动脑筋，就说你们这帮人种地没有力，打仗不能用，白养你，我刚听消息，皇帝准备把你们这些侏儒处死。这些侏儒急死了，跪下来就求，求他给他们出个主意。汉武帝过来了，看见汉武帝，全部跪下来，求他饶命。东方朔出完主意就走了，果然汉武帝过来了，那小侏儒看到汉武帝过来全部齐刷刷的跪下来，又哭又叫叩头饶命。汉武帝莫名其妙啊！怎么回事啊？侏儒们就把这个经过讲给汉武帝听，汉武帝一听又是这个东方朔捣鬼，去把东方朔叫过来，叫过来之后就问东方朔，就问他你为什么欺骗这些侏儒，让他们吓得要命，以为马上要被处死了，跪下来向我求饶，东方朔这个事别怪我，侏儒就那么高，他一个月的俸禄，我的身高九尺三，他们身高就这么二三尺，他们的俸禄跟我一样，给他们那么多他们吃不掉。汉武帝听完就哈哈大笑，立马给东方朔的职务提了几级，给他涨薪。其实东方朔就是想给自己涨点工资。他怎么办呢，就是搞了一批群众演员，让侏儒给他演出一场闹剧。最后让汉武帝问他这批小矮人和他这个身高九尺多的人同样的俸禄，人家撑死了，我饿死了，所以我需要涨薪。这就非常有名的一个故事叫“长安缩米”。像东方朔这种所谓的岗位专家，因为他的定位，汉武帝给他的定位就是弄丞，所以他的最大的本领就是他懂得，只要让汉武帝哈哈一笑，什么气都全消了，所以他想出这么一个办法给他涨工资。当然我们不能这样，让领导这样加工资。

（十）张汤

还有一类臣子叫做酷吏——张汤。这一类人是汉武帝用来打击皇亲贵族的不法者以及贪官污吏的重要工具。这类人存在有他的两面性：一方面为维护皇权打击贪官污吏发挥了很大作用，但另一方面这些人千方百计网罗罪名制造了大量的冤案。这些人是汉武帝身边的打手。汉武帝对这批人是既用又赏。比如用张汤杀了很多人，后来觉得张汤名声很坏了，然后再用人代替他。这些人往往是懂得很多法律而且在迎合汉武帝上又做的非常到位。张汤厉害到什么程度？张汤临死之写了一封给皇帝的信，这一封信又杀了四个人，他生前杀死无数，最后当他被汉武帝处死的时候，给汉武帝写了一封信，又让汉武帝在张汤死后杀了四个人。所以这类人，他们在官场上面，是汉武帝打击豪强的工具同时也是杀人的工具。汉武帝也重用这样的人。作为一个封建帝王，他身边的人是比较符合有军事家、政治家、重臣、弄臣，还有酷吏，他需要方方面面的人才，但这些人才，在我们今天来看，有许多已经为我们这个社会所淘汰了，不需要了。但有一些我们还是我们社会所需要的。即使是被淘汰的人，我们也在他的身上看出人性的弱点，我们也能从他的身上看到为人处事的方法，也是值得我们今天借鉴的。

程飙：听了以后觉得您讲历史人物非常细，第二是非常透彻。可能在工作中我们想到但是没有很多感触，我想有机会能更深入的交流，也代表云南通信公司的嘉宾，我想，司马迁的《史记》，我个人来说，比较多的从您的角度提几个问题。首先刚才提到的对于汉武帝朝的有非常成功的人士，像卫青。也有不太成功的，比较坎坷的像李广。我在这里就想，像有的人在历史上，有很多的才能，有很多机会，但是这个机会对他们来说，带给他们什么？他们遇到机会需要什么样的准备？可能他们不想卫青这么成功，但是也不是像李广这么悲剧，您能不能从这个角度来给我们诠释一下。

王立群：谢谢大家！首先我要声明还是别叫我老爷子，我本来就老了，再一叫越叫越老。称为我老师比较好。毫不疑问主持人完全是一番好意。

刚才这几个人物，李广是经历文、景、武三朝，这些人确实每一个人都有可圈可点的地方。贾谊是20岁就有很出息，得到汉武帝的器重。而且他是第一个提出来要削弱中国皇室，巩固中央集权制度的人，他虽然很年轻，但是他最具政治远见，但他的悲剧就在他生活的时代，老臣的世界。刘邦建立的王朝，官员里最早的那些都是替他打江山的人。第二任曹参、贾谊。关颖是刘邦手下的司令，跟刘邦打江山的。特别是关颖15岁就跟着刘邦，年龄很小，其他老将去世了，关颖正是时候。等他做了丞相之后他就觉得，像贾谊这样没有经历过很多的人，提拔的太快了。所以说了一些话，于是造成了贾谊的悲剧，到了长沙以后，又因为长沙骑兵摔死，他也感到很内疚，一年就病死了，病死的时候是33岁。像贾谊这样的人，他更多的悲剧是时代的悲剧。他生活的时代，没有给他提供一个充分聪明才智的机会。所以贾谊应该是一个很优秀的人，但生活时代不是。晁错是继承贾谊之后第二个提出中国文化的，但他解决的手段有点激励。就搞了暴乱，悲剧有时代因素，也有命运因素。这即是时代悲剧，又是命运悲剧。所以他既是一个时代问题，又是一个命运问题。所以李广来说，刚才我已经提到了，他的原因更多一些，他除了时代以外，各种因素，命运因素都有。我们从蒋怡，贾谊，李广的身上，这三个人都是有才的人，到最后的结局都是不太好，李广是自杀，晁错是被冤杀，贾谊是最后抑郁而欢自己病死的。我们今天的这个社会给我们人才的脱颖而出，提供了更多的条件，比如我们云南移动，现在明确提出来要打造岗位专家。这就是提出给你施展才华的机会，机会更好。所以我觉得这些人物，和我们这些相比，我们应该是非常幸运。谢谢大家！

 

问：王教授你好，您在《百家讲坛》我也听了，我也算是你一个“粉丝”之一吧。我有几个问题请教您，首先《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，我觉得这是从文学角度来评价的，我们今天在这里读史记，我想更多的应该当做一本历史书来读。我觉得是一次偶然性。这是我的观点。我们仅仅把感悟人生哲理，时刻提醒自己，我实在找不到足够的理由来说服自己接受这样的观点。我想问的要想成为岗位专家，我个人倾向于制度管理，而非个人的修身养性，中国古代文学认为，“行而善为之道，行而善为之气。”那么我觉得制度是气，个人修养是道。如果我们过分的强调个人修养的话，那会不会有本末部分的这样的一个问题？这是我的第一个问题。

第二个问题，就是我看了小册子里边提到的，对古代的秦皇汉武都有，作为历史人物，我个人观点，我不是特别看中他们，相反东汉时期的王莽，我觉得作为历史政治人物，我非常看中这个人，能跟他相提并论一个人我觉得就是邓小平。但遗憾的是史书只写到汉武时代。在公元前100年的时候，王莽出现在公元后100年左右，我想在史书上无法找到对王莽的评价，那么我想请问王教授，您是怎么看待，王莽这个历史人物的？谢谢！

王立群：我先说说关于制度和个人的修养。制度非常重要。这是毋庸置疑的。如果没有一个选拔人才、培养人才的智慧，那么人才的选拔会成为一种人治，而不可能成为常规的方法。我很赞同这位先生提到的。但是另一方面你要看到仅有一个制度还不行，制度也不是办法。制度本身的好坏，它的优劣，它的科学与否，确实对人才对事业来说，对一个集团，甚至对一个民族，一个国家影响很大。但另一方面也看到，人特有素质的培养，也是一样的。如果我们有很好的制度，选不出人才，我们现在作为一个单位的行政领导，作为集团的老总，我觉得其实他们最困惑的是缺乏人才。但是必须要有足够供制度、这个平台选拔的众多人才。这些人才就拿汉武帝说，军事家、政治家、外交家、文学家等等，这个都不是制度造成的，制度是把推举选拔出来需要自己把自己塑造成文学家、历史家、文学家、外交家，你具备这方面的素质，才能脱颖而出。如果我们仅有一个制度，那也不行。制度很重要，每一位员工，每一个人对自身的严格的要求和训练，对自己的历练更重要。只有你自己把自己培养成一个能手，可能到那个时候因为一个偶然的机会，人们就会发现你。我举个例子，卫青有一次到河东郡去买马，发现了一个人，叫任安。就是司马迁写的任安，买骏马的时候发现是他个人才，后来做了官，最后被杀了。司马迁就写了一封信，很有名的信。叫《报任安书》，所以我们从这里看出来，制度很重要，你把你自己锻造成一个人才也非常重要，现在往往是什么呢？制度的构建，可能在制度得设计上有一些缺陷，但另一方面你自己必须要是一匹千里马。我觉得这两个方面都是不可偏裨的。

再一个，王莽跟邓小平这两个人完全不可能类比，王莽是西汉末年篡夺西汉政权的人，这个人在西汉的历史上，是西汉历史的终结者，也是西汉政府最后走向溃败的终结者。他是靠外戚的身份，最后掌握实权改朝换代了。这个人的评价就超出了《史记》的范围。因为史记只写到了武帝的末年，在中国历史上，对王莽这样的人，历来都是作为乱臣贼子看待。因为要提倡一个正统的社会，一个正统的社会不可能容纳王莽。他一生侍奉了两个主子。因为对一个民族、一个国家、一个集团来说，它需要提倡企业文化、民族精神，都需要提倡的就是忠诚，你要忠实于你的民族，你要忠实于的国家，忠实于你的集团。当然，也允许你跳槽。所以像王莽这样的人，我们从道德层面来评价，当时这个人作为西汉大臣，最后又夺走西汉的权利，这个人在道德上不可取。这个方面他不如武则天，武则天夺了权，当了皇帝，建了大周，皇帝的瘾过完了，然后再把皇位还回去。这很不容易啊。这是很需要胸怀的。这是一般政治家是做不到的，所以武则天是有的。所以王莽实没有的，王莽是夺过来就成自己的，武则天就不是。王莽这样的一个人，和我国改革开放设计师邓小平是更不能够相比较的。可能觉得你在某种意义上，觉得他有一些雷同之处。到我们会后私下里交谈。这个我们就不再深入的谈这个问题了。谢谢。

 

问：王教授你好，其实我今天没有准备特定的一个问题。但我只谈谈你今天讲座的感想，以及我平时在读史书的一些困惑。听听您的见解。我觉得我读历史的时候，都是在文字的里面，也很深，并且有的文字也很生僻。我觉得你把这个历史有说活的这么一个感觉。我也看过你写的一本书《汉武帝》。你运用了现在的一些词汇在里面。比较有创新性，比如你说太子刘荣和刘彻利用了一个PK的词，有点像超级男生，咱们的古典文化也火，现在《史记》已经从灰尘中又被复原了，现在又被追到非常高的走向。它今后的走向是哪里？史学家仅仅研究历史，那是不够的，对我们读者来说，仅仅是读故事，感悟人生我觉得也是不够的。在史学界有没有这种想法，把《史记》的影响范围就像汉武帝扩大疆土一样，扩大更多的，我想请问王老师，《史记》是否有一天也可以成为企业在人才战略或者企业管理内部控制上的一条规律呢？谢谢。

王立群：一个问题就是关于我们在《百家讲坛》讲述中间，在口述的表述中间，用一些时尚的词汇，比如说PK，在中间是否合适，我觉得使用词汇是控制在最小的量上。有些老师可能使用的更多。这样做的目的，并不是为了细说，其实是想拉近历史和观众的距离。而且时尚这些词汇的运用，是要非常慎重的。不能通篇的，满书本的。你听起来就很多，这就不符合讲史的风格。所以适当用一些是可以的。但是不可多用。这是第一个关于词汇的。

再一个《史记》中间包括其他东西，我们现在缺乏深入的挖掘，《史记》其实和我们现代企业的管理，比如说集团的发展问题这个问题没有讲，其实《史记》中间都包含了。我举一个很简单的例子：刘邦就很了不起。他是一个创业者，他从一个当年落草为寇的人，到最后建立起一个庞大的集团——西汉王朝。那他应该是一个顶级CEO啊。今天不是我们讲这个的时候，我要把这个话题留住，这样我下次到云南移动的时候还有东西可讲。还可以借此……现代企业中间的人才战略关系非常密切。今天我们就这个话题讲，我今天讲的《史记》人物，把它分分组，我们《史记》中间的，比如说人才战略的问题，比如说集团的发展问题，这些问题没有讲。其实《史记》中间都包括。比如说刘邦就很了不起，刘邦就是一个创业者，从当年的一个落草为寇的人，刘邦的集团从小到大，他并没有太高的文化，也没有太深的理论，刘邦为什么会能够把他的一个沛县几十个人的造反，在几千人中间，唯独他一家发展起来，他当了皇帝，这里边包含了许多成功的经验，我明天在河南党校讲，明天晚上飞广州，因此今天没有很多地方去，没有去的话留一条后路，讲一点，留一点，借这个机会，留一点话题，下次来我还可以接着讲，讲完了，来了不讲点东西觉得过意不去。

再一个说《史记》为什么没有被人们更多的发掘，这就有一个原因，孙子兵法才多厚，就那么薄薄的一本，《孙子兵法》其实加点功背都能把他背下来，《史记》是背不下来的，53多万字，130多篇，而且他的文字要偏涩得多，但是它在这么多的历史叙述中间，蕴含的东西又是极其丰富的，需要一批史学家去做专门的研究，需要另一批史学家去做补剂，而且需要更多的人去关注它、读它、了解它，所以我相信，《史记》作为史部之首，会随着时候的推移，会越来越受到人们的欢迎。谢谢大家！

 

王立群：第一个问题关于传统文化和民族精神。首先要弄清楚的是传统文化和民族精神的精髓和内涵是什么？这个东西明白了，你就会知道。我觉得传统文化、民族精神是经过历代传承下来，也包括《史记》众多的中国古代原典著作，最后凝聚成一种精神。我个人认为，传统文化最核心的内容就是自强不息，最核心的问题。这可以分为两个方面来讲。

第一是自强。自强就很不容易。有一首歌，有一句歌词叫“男儿当自强”，其实不是男人，每一个人都应该自强。这一点很不容易。

第二还有不息。不但要自强，而且要自强到一个成功以后不断的自强下去。这个叫自强不息。我们的民族繁衍几千年，之所以没有分裂，还是一个960万平方公里，有56个民族的庞大实体，我们中华民族有传统的精神和思想体系。如果我们明白这点，大家就可以反问自己，自强不息的精神在我们年轻一代身上淡忘了吗，至少在我们云南移动众多的年轻人当中没有淡忘。大家还职场拼杀，你们靠的是什么？你们不就是靠自强不息。这就是我们民族传统、民族文化的精髓，所以从这点来说，传统文化与民族精神最核心的东西，在我们年轻一代人的身上没有淡薄，特别是在云南移动没有淡薄。这是我感到非常振奋的。谢谢！

 

问：秦始皇、项羽、汉武帝这三个人，从中国的角度看，你最欣赏谁？为什么呢？你最看中他们哪一方面。谢谢。

王立群：这三个人我都不清楚，下面的问题我都不用回答了。你要问我最欣赏谁？为什么欣赏他？我回答我都不欣赏，所有的问题都挡住了。但这三个人都有他们的特点。秦始皇最大的贡献是统一中国，在中国历史上是功不可没的，没有秦始皇的统一，我们的民族还是一个诸侯分裂的年代。对于一个民族，对于一个现在话的社会非常不利。项羽这个人，是一个英雄，但一个英雄有一点不好，他的本色有问题。他的喜怒哀乐都写在脸上。但是他犯了一系列的错误，军事、政治一系列的错误，导致最后兵败自亡。汉武帝是一个最难评价的人，他是具有多面性的人。我举个例子：汉武帝对女人好不好？你们说。汉武帝在喜欢卫子夫的时候，他第一眼就喜欢了。马上就带到宫中，但是没有很快的就让卫子夫受到宠幸，因为宫中有一个制度。后来卫子夫见到他跟他一番哭诉，他马上就让卫子夫得到宠幸。然后卫子夫的弟弟卫青、姐姐，外甥，等等一块的都重用。对女人真好！如果一个女人真找到汉武帝这么重爱她的人，幸福。但反过来汉武帝转移感情非常快，见一个爱一个。有一部野史，叫《汉武帝内传》话写得不一定很可靠，汉武帝说过一句话，可以三天不吃饭，一天不能没有女人。这句话很经典。这说明汉武帝是很喜欢的，但是到后来逼得卫子夫自杀。其实汉武帝身边的女人，最聪明的一个女人是李夫人。他对李夫人非常好。李夫人的大哥，李广义被封为将军。二哥被封为管音乐的官。这就是他的一个习惯，爱一个女人，连她的什么七大舅八大姨一块爱。李夫人要病故的时候，汉武帝三次去看她，李夫人一被蒙面。都不让汉武帝看，汉武帝多想看她一面。可是看了三次都不让他看。最后别人问，皇帝来看你的病，你不让皇帝看你的脸，为什么？李夫人说了一句话，她说：我现在有病了，我的面容已经变了。假如我不让汉武帝看到我的病，那么我在汉武帝脑子里永远保持着美好的形象，这样我死后，汉武帝就会永远怀念我，我的家族就会平安。所以她是最聪明的一个人，后来果然死了。李夫人的哥哥差点被杀。汉武帝这个人对女人特别好，反过来又对女人特别残忍。汉武帝这个人的形象，我举个例子，对女人好就好，具有好的一面，也有不好的一面。从他宠幸的一个女人来说，好的就好。不好的最后都是悲剧。所以这三个人都没有我欣赏的一个人。

问：很高兴有机会能与您交流。祝您身体健康，谢谢你为我们创造这次机会。我对汉武帝也是非常感兴趣的，知道他在中晚年的时候，他比较荒淫放纵，还发动了一系列战争，以至于百姓苦不堪言起来造反，秦始皇的时候，在过去的时候也是采取暴政，汉武帝会出现这种事情呢，是不是汉武帝死而后生？谢谢！

王立群：首先非常感谢你对我的祝福。汉武帝这个人有秦皇之过没有秦皇之史。致使他实行很多暴政，跟秦始皇没有太大的区别。但是他没有重蹈一个王朝迅速灭亡的覆辙。原因有两点：第一，就是汉武帝晚年调整政策，从太子平反到下罪己诏。调整政策。他用一系列的政策改变战争给百姓带来的痛苦。他在政的时候就知道改正自己的错误。这是他很了不得的地方。第二，就是他所托得人。秦始皇是没有立太子的。接下来我下面还要录一个大型节目就是秦始皇。秦始皇为什么没有立太子呢？今天我不讲，留下来给大家看我后面讲的。今天讲了以后大家都不看了。我会专门讲秦始皇为什么不立太子。秦始皇没有想到他50多岁去世。汉武帝活到70。实际上长子复苏组织商政，但这个时候已经是在他死后控制不了的局面，而接受遗诏的这两个人一个是李斯，一个是赵高。赵高就串通李斯改了遗诏。而汉武帝是在自己临时前三天，这个人聪明到这个程度。他能把握机遇，把握自己临死前三天立太子，这是很难把握的。将来大家我们可以体验体验。你能不能在你的来日不多的时候，把你家族的后事处理好，非常的难。汉武帝是非常清醒的一个人，所以在他死前三天，立太子刘富灵做继位接班人。而且立了霍光等5位大臣来辅佐他的小儿子。特别是霍光，霍光是霍去病同父异母的弟弟，立他作为顾命大臣，霍光顺利完成汉武帝的遗命，就是他，顾命大臣委托的人其它人不可能当。他交给李斯，没有完成任务，李斯太自私了，他为了自己的一己之利改变了遗诏自己也没有善终。所以应当说，秦始皇跟汉武帝相比，两个人都有很大的贡献，秦始皇建中央集权的大帝国，但是没有为这个大帝国装软件，汉武帝是为这个中央集权制的国家装软件。两个人都有贡献，但汉武帝比秦始皇高明一点，一是他知道晚年改变政策，迅速调整政策。另外一个立谁为太子，立谁为大臣，在他死前都一一安排好。不允许任何人改动，秦始皇为什么会这样做？秦始皇为什么没有那样做？请看下集。

 

程飙：听到刚才王教授的演讲我突然想到好多问题做岗位专家他会要求一些职业操守，作为一个岗位专家，你要遵守职业操守，每一个人都是一个活生生的人，都有活生生的个性，有自己独立的人格，基于理性的职业操守和感性的个人人格，这两方面如何调和。他怎样对待他的老板，请王教授能不能简单的介绍一下。

王立群：提了一个很重要的问题，就是感性精神和理性精神怎么来处理的问题。作为一个岗位专家来说，必然要有心理的岗位职责。这个是需要你的理性精神来完成的，但是另一方面，他又是一个活生生的人。就像我们讲汉武帝一样，汉武帝绝对是一个很不同的人，一个常人的喜怒哀乐都有，甚至于嫉妒，算计，愤怒，沮丧，什么他都有，所以作为一个岗位部门的负责人来说，你肯定也有这种事情，只就要看你怎么处理，我觉得在这个问题上来说，应当用理性精神来作为主导，感性精神应当服从于理性的抉择。我以箫何为例来说一说，中国有一句很有名的话，“成也箫何，败也萧何”。指的是萧何举荐了韩信又诱杀了韩信，箫何在这个问题中间作为汉朝的丞相，相国，在这个问题处理的时候，应当说箫何举荐韩信是出于为国家考虑，是对的，但箫何诱死韩信是最违背他的良心。韩信其实是被冤杀的。因为历史记载的就有一些，我个人意见认为，韩信不是一个谋反的人。最后奉旨被误杀了。萧何这样做是他作为一个相国，执行了皇后的命令。他遵守了他作为职业经理人的职责，但是这个职责是由被他个人感情的。我们不知道箫何被杀是什么感情，史书没有记载。但是有一点我相信箫何在韩信死了以后。萧何的内心深处是有愧疚的。这就提出一个很大问题，每一个人都面对一个问题，理性精神和感性怎么来处理的时候，这其实是一个两难，是非常困难的。别说这个问题古人处理不好，我们现在人也处理不好。我们为什么成也萧何，失也萧何。所以这个问题很尖锐。实际上是一个很难处理的问题。我个人的看法是这样的。

 

问：司马迁在写《史记》的过程中，举了很多例子，对刘邦的评价也不是很好。另外一个，对皇帝，一把手写了不好的东西，但《史记》为什么会能够存活下来，当时的背景是什么？这个一直在困扰着我。谢谢！

王立群：这本书也写的皇帝比较多，司马迁对两个皇帝写的写的特别深，一个是汉高祖刘邦，一个汉武帝刘彻，这两个都写的比较深。但为什么揭露当朝皇帝的这么深的一部《史记》能够流传下来。我想这里面有这几个问题。因为史书历来有两种写法，一种叫直一个叫取。一个是直接了当的写出来，再一个是非常隐蔽的写。司马迁对汉高祖刘邦对汉武帝刘彻，对他们的愚弄，采取的取笔的手法。写的非常隐蔽，你如果不认真地去读，不通篇地去读，你读不出来。对刘邦的揭露就韩信这段，韩信这段有一点，萧相国世家有一点，刑部有一点，他就是这儿弄一点，那儿弄一点，若隐若现实际上就是自我保护，让人们读书的时候，用的方法是我写你这个人，我在你的传记中间绝不说你的坏话，但在另外一个，我写一点。第二天又写到你的时候，我又弄一点。这种的写法，所以这个书保存下来就是很乱。

我举个例子。萧何是为刘邦贡献最大的人，一直担任他的相国而且是全族的人，刘邦一起义，箫何带着全部的人跟着刘邦一起，后来他当了皇帝等到要封功臣的时候，其他人都说曹晨他的攻最大。他说要封箫何。他说箫有功之人，你们有功之狗。所以先封萧何，再封曹参刘邦在箫何的问题上很好。后来吕后杀了韩信，他听到以后就跟箫何加封了很多土地、美女、卫兵，箫何很高兴，大摆宴席，文武百官也来祝贺。就在这场祝贺当中，有一个人带着小白旗来说丞相的死期不远，你想想皇帝在那儿评判，你并没有立功，为什么加封你，封你是稳住你，皇上一回来马上就来收拾你，箫何酒也不喝了，所有的加封都人都辞掉了，也把15岁以上的儿子送到刘邦的军营中。名义上是送去当兵，实际上是送去当人质，结果当萧何15岁以上的儿子都来到刘邦的大营中间当司马迁写了四个字“高祖大略”。高祖十分高兴，就这个四个字，司马迁把把刘邦对萧何这个功丞的猜忌全部写出来了，这个是第一种，这种写得非常隐蔽。后人细读史书才读得出来，粗读读不出来。所以他能流传下来这是很重要的原因。当然还有一个原因其实《史记》流传中缺了10篇汉武帝的本纪，揭汉武帝的不是。最后传下来的，包括一些痕迹，还是被做了手脚。另外传出书的是司马迁的外孙，这部《史记》之所以流传，是因为它开创了一部纪传体，这纪传体是24部书没有一部跳出他的规则，创立规则的人。但是他创立规则，建立规则的时候是很不容易的，我昨天还向林总问，什么叫三纪？三纪是什么意思吗。你能制定三纪的规则那你就有发言权的人，这是很不容易的。司马迁是创立中国政史的体立人。大概是这两方面的原因所以最后让这本书最后幸存下来了。不知道我的回答能不能满足你。谢谢大家。

王立群：我就回答第一个问题关于这部书败笔的问题。《史记》也有他的败笔，原因在于个人的问题。司马迁他在《史记》中他的败笔，第一，司马迁在书中间倾注了过多的个人感情，所以对他爱的人憎的人特别成功。像卫将军，霍去病，读起来就是流水账，你读秦皇本纪也是流水账，就《史记》作为一部文学著作来说，人物的过多感情是他的过失。所以成为他无韵离骚。但作为史学来说，过多的感情也会带来客观的评价性。由于《汉书》和《史记》有许多相重的。所以我们在使用材料的时候，往往引用汉书的材料，不用《史记》。为什么呢？就是史学家觉得《汉书》写的更客观，客观到没有感情啊。如果一本书别的一点感情都没有，你读书起来还能调动你的感情。所以《史记》的百病在哪里了，成也感情，败也感情。

有一天傍晚，我正要进一家面包屋买第二天的早餐，无意中撞见了一个小姐正在挖鼻孔，她面前的桌子上还摆着许多要“过塑”包装的面包蛋糕，我说时迟那时快，转身就走，毫不留情，因为我绝对会为这个小细节而坏了胃口的。 
原来我们家是喝桶装纯净水，后来，我不要了，那个每次脱鞋进屋都会让我们房间臭一个小时的送水伯伯，是这样拿走换回去的空水桶的：熟练地将一根黑糊糊的食指伸进桶里，再用其他四指一抓就走。
有人说，看见医生办公室窗台上的花都枯死了，那么这个医生一定无法让人放心。
是的，魔鬼在细节里，我们经常会为一些很小的事所烦，因为我们的生活品质提高了，我们挑剔了，我们眼睛更不容一丝尘埃，而不是过去说的“一粒沙”。
牙科诊所已经进入了写字楼，与发达国家接轨了，过去连饭都吃不饱的情况下，我们会吃饱撑的去看什么牙医吗？是的，我们已经精装到牙齿了。满街的美甲坊、耳烛室，甚至有人开始动了给肚脐眼做双眼皮手术的心思了。

好日子，绝对是不可以粗糙的。虽然我们刻意地吃些全麦土司、南瓜或者土豆等粗粮，但是，我们已经学会起码例行一年一次的体检了。数字化时代，我们的每个血象指数都是要精确到小数点之后的，看天气预报的人多了，因为它决定你要穿两个扣子的还是五个扣子的衣服；街头发呆的人多了，因为他们在背或者回忆自己的信用卡密码……我们的生活变得有些神经质了，因为要注意很多事项，因为小不“认”就乱了大谋！
过去的影视剧里，是用手帕接口痰，一看，是血，这才惊慌失措；现在，回家了，冲到洗手间，用纸巾往鼻孔里一旋，再看，哦，是黑的，空气污染！赶紧把鼻子凑到水龙头去清洗一番……我们会不会变严格了？其实这是社会有序与文明的开始；我们会不会因此而小题大做？其实，古人早就说过，自己家的书房都不清扫的话，何以管天下？
一粒沙里看世界，一朵花里看天堂。把事情做大，是一种口号，有些务虚,有些招摇；把事情做小，做到极致，景致，才是真正的行动，也是还原生活。穷枝末节，绝对不是什么坏事，过去很不理解外国记者为什么那么热衷报道中国领导人是穿几个口袋的衣服开会，现在我也豁然开朗了，那就是细节，细节里出情报，细活见功夫。
过去是诗人关心天上的云树上的鸟，现在我们普通人也喜欢花草雨露，我们会把垃圾分门别类，我们还会有不同的餐具吃不同的风味，当然连碟片也细分出汽车CD和解酒音乐以及茗茶禅乐等。我们已经起码会用三种语言说“我爱你”了，我们还在学习判断六种不同的微笑、十种不同的眼神……
当然，还有享受N种不同的快乐方式！

忙忙忙。
累累累。

近来一段时间，很多的原因，我一个人当爹又当妈，做版面很不容易，还得去拉广告。工作占用了我太多的时间和精力。博客许久没有更新，生活好似平淡无味的水。
只是，面对只会越来越多的工作，我难道就没有更多的选择了吗？一天8小时坐在电脑前换来了烦恼和不安，还有脸上的小雀斑。买了1个多月的书到现在就看了一小节，每天回家唯一想做的事情就是躺着。日复一日，心情都变得糟糕起来。昨天和宝很平静地谈话，我才突然意识到，生活的轨迹走得有些歪了，在工作的包围下，身边那些美好都没有了心情去欣赏。
到现在，半年时间过去，工作没完没了，可是，别忘了，生活依然在继续，它赐予我最丰盛的经历。

错了，全都错了。
既然不值得而且无结果，为什么还要这样折磨自己，这不有病嘛！

直至11点，大家兴致未减，我也喝得迷迷糊糊，不是酒精的作用，而是心情混合着气氛，沉醉其中。音乐若有若无，法语的浪漫在此时彰显无疑。
红色的沙发、柔软的垫子、美妙的音乐、恍然的镜子、我们各自散落在房间的角落，因为酒的吸引，我们将快乐升级。
活动预报：下期关于风水的讲座。仍然有葡萄酒陪伴，期待中……

从来没有想到新迎小区会有这样一个世外桃源。
这个日子一定要记得。
晚餐很简单，一切的准备都为了凸显一瓶酒——hount dog。来自澳洲的嘻哈系列葡萄酒。配上海鲜、蔬菜，与每一道菜融合，产生了完全不同的味道。我们端着professional的酒具，挂杯极佳如琥珀的酒回味在舌尖。餐桌上，杨总已经安排好了下半场，我早已期待不已。
晚餐结束，步行5分钟，当面前的木质门推开时，oh,my god!无法形容最初见到如此之多名酒瓶的震撼。整齐地排列在陈列柜里的酒瓶，记录着收藏者的心血、爱好、品味。在这里的每一瓶酒，都是曾在各式各样的西餐书上看到过却从未亲眼见过的。师兄在旁边给我不停地介绍着，波尔多、拉维……好多名字，可惜我没记住几个。
品酒时间。第一瓶，法国AOC地区的庄园酒（记不住叫什么了），纯正的白葡萄酒。灿烂的金黄色在灯光的捕捉下灵动轻盈。（真正品酒，一定要铺白色的餐布，这样才能看到酒质的好坏。）看、闻、尝是品酒的三个步骤，而闻则有两道程序，首先，在不晃动酒杯的情况下，尝试闻最初的味道，之后，摇动酒杯，再闻，此时，散发的酒味带着酒精的快感、和着葡萄酿造的层层叠加充盈鼻腔。最后，就大胆的喝吧，舌尖、舌面、舌根、喉咙，随着液体的点点移动，甜、酸、苦的味道一应俱全。第二瓶，AOC红葡萄酒。第三瓶，香槟。
（后续）